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論文 |
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李, 慶
概要:
金沢大学外国語教育研究センター<br />王道は明の嘉靖時期の学者である。しかし「明史」の中に彼の伝記はなく,彼の生涯についてはまだ不明の点が多い。彼の「老子億」は明代の「老子」研究の代表的な作品であるにもかかわらず,今世紀30年代にいたる
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まで,長いあいだほどんど注意されなかった。明の嘉靖時期に刊刻された「老子億」という本は,今世紀30年代に日本で発見,影印されたが,そのについての研究論文は,筆者の寡見によると,まだ少ないと言わざる得ない。本論は王道の生涯についていくつかの問題を考証し,その上で「老子億」という本の流伝,その内容,特色を検討する。さらに「老子億」を焦点として明代嘉靖時期の中央政府内部の党派闘争,及び当時の社会思潮変化の一側面を究明しようとするものである。本論は筆者の一連の「明代の老子研究」の第二篇である。
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李, 慶
概要:
金沢大学外国語教育研究センター<br />『老子』は中国文化の中に重要な地位を占めるが,その第一章をもって綱要とする。しかしそれは,二千年来の各種の抄本,刻本,景龍碑のような石刻によってさまざまな異同があり,解釈も大きく別れている。本論では
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,先学の整理と研究の上に立って,『老子』第一章,特にその第二段「口恒無欲也以観其砂恒有欲也以其所激」(馬王堆出土畠書『老子』甲種本)の句読について検討する。宋代以前の重要な版本については,版本学,言語学,思想史の角度から分析し,宋代以降,特に近代の易順鼎,前極,梁啓超,劉師培,馬叙倫,干省吾,陳柱,高亨,馮友蘭,朱謙之,厳霊峰,陳鼓慮,葉程義などの主張する説(「有」「無」の断句)の主要な三つの理由(1,古くからの句読〔畢〓『老子道徳経考異』〕2,文法・語法上の理由3,文脈からの理由〔厳霊峰『馬王堆帛書老子試探』〕)を検討して,「有欲」「無欲」と断句するべきを述べる。従って,『老子』第一章は伝統的に言われてきた「形而上」の問題ではなく,有無の問題と形而下の「欲」の問題も兼ねているのである。『老子』第一章の解釈は,専ら「有」「無」の観点からなされてきたが,これは後世の闡釈の結果である。このような解釈も,もとより偶然ではなく,そこには時代思潮が反映されている。
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李, 慶
概要:
金沢大学外国語教育センター
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李, 慶
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李, 慶
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李, 慶
概要:
中国語(中文)
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胡, 起望
概要:
金沢大学文学部<br />跨境民族は一つの新しい概念です。各種の辞書の中にこれについての専門的な解釈はありません。跨境民族とは、違う国に住み,原来的伝統文化と特色を保留しており、お互いに同じ民族と言う意識がありながら、また一方では今住んでい
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る地域の特色をも持っている民族を指します。跨境(国)民族と跨界(境界線)民族は少し違います。跨界民族は跨境民族の一部分です。跨境民族の歴史は長いです。けれども、交通の手段が発達し、人々の往来が緊密になった現在,跨境民族の研究は益々重要となっています。跨境民族は広義的と狭義的の二つの説明があります。四種類の類型に分けられます。跨境民族の発展には独自の法則があります。各跨境民族は共通の起源を持っています。けれども違う国に住んでいるので、生活の適応のために、言語とか、服飾とかがだんだん変化しました。ある跨境民族は古い文化伝統を保存しています。また、跨境民族のなかのある部分は違う民族へ発展する可能性もあります。跨境民族は民族性、国際性、群衆性、複雑性があります。本文のなかでは中国南方の跨境民族の大体の情況も簡略に紹介します。
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