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論文 |
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柴田, 正良 ; Shibata, Masayoshi
概要:
1.本研究における成果の第一は、(1)ニューラル・ネットワーク群による感情機能の実現であり、これは、本研究の分担者の一人、月本洋の研究室で作成された。研究チームとしてはそれ以外に主に二つの成果を残している。その一つは、(2)平成16年10月
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に開催された第37回日本科学哲学会におけるワークショップ「思考の言語(Language of Thought)とコネクショニズム」への全面的関与であり、その司会とコーディネータは柴田正良が務め、服部裕幸、美濃正が発表者として参加した。もう一つの成果は、(3)平成18年8月にアメリカのアトランタで開催された感情に関する国際学会International Society for Research on Emotions(ISRE)おいて、柴田と長滝祥司が上記の感情ニューラル・ネットワークの報告と発表を行ったことである。 2.以上の具体的な成果を理論的な面から述べるなら、(a)意識とクオリアに関しては、機能主義的な存在論に回収できるのか否かに関して議論は深められたとはいえ、最終的な結論には至っていない。消去主義的な立場から性質二元論的な立場まで、本研究においてもまだ混迷を脱し切れていない、というのが実情である。また、(b)感情の本質とその機能に関しても、人工的な実現という作業を通して、かえってその社会的次元の存在様態に関する分析の必要性が認識された。その意味で言えば、<感情の機能>とは、未だ漠然とした曖昧な理論的背景の上に漂う未知の研究対象なのである。 3.われわれの研究成果を一言でいえば、「意識と感情を持つ認知システム」の設計原理・存在性は機能主義的であるが、しかし認知の部分的実現によってはその全容は解明されない、ということの痛切な認識であった。われわれの次なる課題が、「認知ロボティクスの哲学」であるゆえんである。 1. Our main result of this research is (1) a realization of an emotional function by a group of neural networks which was constructed in our investigator Tsukimoto's laboratory. Besides this result, our research project has attained two more outcomes. One of them is (2) our overall contribution to a workshop of "Language of Thought and Connectionism" held at the 37th annual conference of Philosophy of Science Society, Japan (PSSJ), the chairman and the coordinator of which is the head investigator Shibata, and two panelists are our investigators Hattori and Mino. Another outcome is (3) that Shibata and Nagataki presented the result of the neural networks of emotion at an annual conference of International Society for Research on Emotions (ISRE) held in Atlanta, USA in August of 2006. 2. Seeing these visible results from a more theoretical point of view, we have to say (a) that the final resolution of the problem of consciousness and qualia has not been got yet, though we made a little advance about whether they could find their natural places in functionalist ontology. In fact we are still in a thick fog of several possible positions from dualist property theories to eliminativism about consciousness and qualia. We have also recognized (b) that we have to make a more conceptual study of social dimensions of emotions to get to its essence and functions, in addition to artificial realization of emotions. In this sense we don't know even now how exactly to study emotional functions in our cognitive sciences. 3. If we are forced to say the result of our research in a word, it seems to be that the design principle and the existential dimension of "cognitive systems with consciousness and emotions" are fundamentally functionalist, but that we couldn't understand forever what they really are only through their partial realizations. This is why our next research project is "Philosophy of Cognitive Robotics".<br />1. Our main result of this research is (1) a realization of an emotional function by a group of neural networks which was constructed in our investigator Tsukimoto's laboratory. Besides this result, our research project has attained two more outcomes. One of them is (2) our overall contribution to a workshop of "Language of Thought and Connectionism" held at the 37th annual conference of Philosophy of Science Society, Japan (PSSJ), the chairman and the coordinator of which is the head investigator Shibata, and two panelists are our investigators Hattori and Mino. Another outcome is (3) that Shibata and Nagataki presented the result of the neural networks of emotion at an annual conference of International Society for Research on Emotions (ISRE) held in Atlanta, USA in August of 2006.2. Seeing these visible results from a more theoretical point of view, we have to say (a) that the final resolution of the problem of consciousness and qualia has not been got yet, though we made a little advance about whether they could find their natural places in functionalist ontology. In fact we are still in a thick fog of several possible positions from dualist property theories to eliminativism about consciousness and qualia. We have also recognized (b) that we have to make a more conceptual study of social dimensions of emotions to get to its essence and functions, in addition to artificial realization of emotions. In this sense we don't know even now how exactly to study emotional functions in our cognitive sciences.3. If we are forced to say the result of our research in a word, it seems to be that the design principle and the existential dimension of "cognitive systems with consciousness and emotions" are fundamentally functionalist, but that we couldn't understand forever what they really are only through their partial realizations. This is why our next research project is "Philosophy of Cognitive Robotics".<br />研究課題/領域番号:16320003, 研究期間(年度):2004–2006, 平成18(2006)年度科学研究費補助金 基盤研究(B) 研究成果報告書の一部, 柴田正良担当分の以下を掲載。総論(はしがき, 目次), 「人工のクオリアとゾンビ世界」<br />出典：「意識と感情をもつ認知システムについての哲学的研究」研究成果報告書 課題番号16320003 (KAKEN：科学研究費助成事業データベース（国立情報学研究所）) 本文データは著者版報告書より作成
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柴田, 正良
概要:
われわれはコネクショニズムと古典的計算主義の対比を行ないつつ、コネクショニズムの哲学的意味の解明を行なった。美濃は、ホーガン&ティーンソンのアイディアを援用し、古典的計算主義を超えつつも、いくつかの点で古典的計算主義と前提を共有する立場の可
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能性を模索した。服部と金子はコネクショニズムにおける表象概念(すなわち分散表象)がはたして「表象」と呼ぶに値するかということを研究し、その有効性の度合を明らかにした。金子はどちらかといえば、分散表象を肯定的に評価し、服部は否定的に評価しているので、この点についてはさらに具体的な事例に即した研究が必要であることが明らかとなった。柴田と柏端は、「等効力性」議論を検討することを通じて、「素朴心理学」的説明による人間の行為の説明が真ではないとする主張の意義を研究し、柏端は、コネクショニズムが素朴心理学の消滅よりはむしろその補強に役立ついう評価をするに至った。他方、柴田は、条件つきではあるものの、素朴心理学は科学的心理学を取り込んだ形で生き残るか、道具主義的な意味で残るであろう、と結論するに至った。戸田山と横山はコネクショニズムが認知の新しい理論であると言われるときに正確には何が言われているのかということを研究した。特に横山は、コネクショニズムを科学についてのより広いパースペクティヴから見なければならないと結論した。大沢は、古典的計算主義における古典的表象のみならずコネクショニズムにおける分散表象もともにある種の限界をもつと論じ、それに代えて新たに像的表象の概念を提案し、そこでの論理を具体的に提案した。しかし、この点はまだ十分に展開しきれてはいないので、今後も引き続き研究する必要のあることが判明した。<br />Comparing connectionism with classical computationalism, we attempted to make clear of the philosophical significance of connectionism. By scrutinizing the use of the notion of "distributed representation" in connectionists' explanations of cognitive activities, Hattori argued that really "distributed representations" were not representations at all. Mino showed that connectionism and classical computationalism shared representationalism, while the two positions differed as to whether classical computationalism was right or not. Kaneko argued that dynamical systems approach was not appropriate in explaining cognitive activities. Shibata showed, with some reservations, that in the future folk psychology could be replaced by cognitive science and neurophysioiogy. Kashiwabata defended the reality of propositional attitudes. He argued that there was a logical gap between the claim that there was no brain state corresponding to a propositional attitude and the claim that really propositional attitudes did not exist. Todayama discussed the disappearance theory (or eliminative materialism). According to him, we have to study the notion of "reduction" more carefully in order to evaluate disappearance theorists' claim. Referring to the examples found in past scientific revolutions and the like, Yokoyama claimed that we had to see connectionism in a more broader perspective of our world. Ohsawa claimed that natural language was not only one kind of object which had syntactic structure. He asserted that picture images had a kind of syntactic structure and representative functions, and proposed a new logic which these images followed.<br />研究課題/領域番号:12410003, 研究期間(年度):2000–2002, [研究代表者] 服部 裕幸, コネクショニズムの哲学的意義の研究, 平成14(2002)年度科学研究費補助金 基盤研究(B)(1) 研究成果報告書の一部.研究分担者の柴田 正良 担当分を掲載.
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