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論文 |
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西本, 陽一 ; NISHIMOTO, Yoichi
概要:
宗教は、個人が自由意志で選択する内面的な信仰であるよりも、人々が意識せずに繰り返す習俗や慣習と捉えられるべき場合もある。西洋人による非西洋世界へのキリスト教伝道は、宗教的な教えの伝達であるとともに、西洋近代的な生活秩序や規律を非西洋人の人々
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に刷り込んでゆく制度あるいは装置という側面をもつ。本稿は、北タイ山地民ラフのキリスト教徒と伝統宗教派集団における時間秩序を比較し、バプテスト派キリスト教が少数民族ラフの生活秩序や規律のあり方に与えた変化について検討する。<br />Religion is sometimes more of a set of customs that people hardly cast reflective eyes upon and act automatically according to rather than a set of religio-philosophical teachings that people choose to believe of their own will. Christian evangelism by powerful Westerners to less powerful non-Western peoples can thus be viewed as the former’s spreading, teaching, and imprinting of the modern Western order and discipline on the latter. Based on anthropological fieldwork among the Traditionalist and Christian Lahu in northern Thailand, this paper examines the changes in order and discipline of Christian Lahu as a result of their long-term experience of Baptist Christianity.
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西本, 陽一 ; Nishimoto, Yoichi
概要:
本稿は、タイ北部のラフ族男性（60～70 歳代）によるライフ・ストーリーを提示し、キリスト教徒ラフ族住民が、国家、国境、国籍についてどのような認識をもっているか考察するものである。ラフ族はミャンマー・シャン州やタイ北部などに暮らす少数民族で
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、歴史的には焼畑耕作に伴う移動の他、中央政府の直接統治拡大やミャンマーでの民族紛争により移動を繰り返してきたが、近年には政府規制などによりその移動性は大きく制限されるようになった。本稿で提示するラフ族男性のライフ・ストーリーが示すのは、各民族に所有された複数の勢力圏からなる前近代的な世界観であり、国民国家的な世界観とは異なる国家、国境、国籍にかんする認識である。<br />This paper describes the life story of a Lahu elderly man in Northern Thailand and studies how such abstract ideas as nation-state, national border, and citizenship are perceived by Christian Lahu people living in Northern Thailand. The Lahu people, now found in Myanmar’s Shan States and Northern Thailand, are one of the highland dwelling ethnic minorities and had historically high mobility due to their swidden cultivation, the pressures of expanded governmental controls, and prolonged ethnic wars in Myanmar. This Lahu elder’s life story reveals a Christian Lahu conception that the world is not comprised of different nation-states but of diverse power circles of lowland peoples in which the Lahu are not citizens of a nation-state but a weak and subordinated group in the ethnic power relations.
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西本, 陽一
概要:
The Lahu people, a highland dwelling ethnic minority in mainland Southeast Asia and southwest China, have historically p
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racticed swidden agriculture, and for many generations lived and moved in areas under the pressures of diverse valley dwelling peoples. Their whole population probably exceeds 70, 000, most of whom lived in the remote areas within five modern states : China, Burma, Thailand, Laos, and Vietnam. In each of these states governed by lowland peoples, the Lahu are an ethnic minority without a country of their own. However, if we change our viewpoint, the Lahu appear as people with different attributes. While on a political map comprising modern nation-states the Lahu are divided and included in the five sovereign states, whereas on a topographic map, the Lahu settlement area appears as one geographical area and the people live in one environmental niche. Actually, in pre-modern time, natural environments were the primary condition defining the life-ways of peoples, both highlanders and lowlanders. Diverse ethnic peoples in the pre-modern Lahu settlement area interact with each other, which constituted a patterned ethnic constellation. This ethnic relation, however, began to change after Western colonialism introduced modern notions of nation-state, international boundary, and sovereignty. In the modern era, these modern ideologies have become political reality through diverse national policies for nation-building. Now, even in the remote areas where the Lahu people often find themselves, one cannot live without being influenced by a central government. The lives and the world view of the Lahu people have also become more and more conditioned by the modern conceptual framework of nation-state. However, the Lahu of North Thailand still refer to themselves as “mountain people”. This self-identification is based on the binary opposition between “mountain” and “plain” or “town”. The Lahu understand modern concepts mainly from a pre-modern worldview. Modern concepts, for example, “government” is perceived less as an abstract agency rather than as a personalized patron-like ethnic neighbor who both oppresses and supports its people. On the other hand, modern ideas, such as “state” and “development” seem to have gradually enter Lahu concepts. The present Lahu perception is based both on the pre-modern and modern conceptual frameworks, and the power relation between the two frameworks changes depending on conditions. Moreover, another huge process, “globalization”, could in the future modify the basis on which the Lahu view the world surrounding them. Studying the world-views of marginal peoples, including the Lahu, requires multiple perspectives, and should not be limited either to area or national conceptual frameworks.
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西本, 陽一
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西本, 陽一 ; Nishimoto, Yoichi
概要:
金沢大学人間社会研究域人間科学系<br />本研究は、東南アジア大陸部北部から中国西南地方の山地帯に居住する少数民族ラフ族のキリスト教徒および伝統派集団を対象として、国境を跨いで暮らしている跨境民族の生活と生活経験とが、タイと中国の中央政府
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による辺境への統治拡大という状況の中で、いかに変化してきたかを、フィールドワークと民族語による聞き取りから明らかにした。同じ名前の民族であっても、その生活変化と生活経験とは、国家（タイ・中国）および宗教（世界宗教・伝統宗教）という関数の違いによって、異なった結果が見られることが明らかになった。<br />Taking Lahu people, who are living in a mountainous areas of Upper Southeast Asia and Southwest China, this study aimed to elucidate what changes Lahu in Thailand and China have undergone and what life-experiences these different groups of Lahu have about the change in the context of increasing governmental controls of Thai and Chinese central governments. The study also took into consideration of the influences by religions; Christianity and Lahu traditional religion. The study reveals that, although both these groups refer themselves by the same term "Lahu," the changes they have experienced are of quite different kinds and so are their consciousness about their historical experiences.<br />研究課題/領域番号:25360008, 研究期間(年度):2013-04-01 - 2017-03-31
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論文 |
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西本, 陽一 ; Nishimoto, Yoichi
概要:
本研究は、「周縁性」を中心テーマとして、社会的な周縁におかれた少数者集団が、自らが経験してきた歴史・社会的な苦境の中で、何を感じ、何を希望として抱いているかという問題の解明を目指すものである。具体的には、東南アジア大陸部北部から中国西南端に
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かけての山岳地帯に暮す少数民族ラフを対象として、歴史的・社会的な周縁化の過程の中で、彼らの間で起こってきた伝統宗教の改革・復興運動およびキリスト教への改宗に焦点を当てる。特に、「周縁性」の経験および「周縁性」への応答としての宗教変容や宗教運動についての、ラフ自身による語りの実証的な記録と分析とによって、その社会的な経験を彼/彼女らの視点にできるだけ近づいて理解しようとするものである。このような研究目的をもつ本研究は、(1)東南アジア大陸部山地における諸民族の政治・経済・文化的権力関係の歴史研究、(2)ラフの宗教復興・改革運動の研究、(3)村人自身の語りによる「周縁性」の経験の研究の3つの部分から構成される。このうち平成20年度には特に、(2)と(3)について研究を進めた。平成20年8月から9月にかけて、中国雲南省およびタイ国チェンマイ市にて現地調査をおこなった。研究最終年度にあたる平成20年度には、論文と学術発表を積極的におこない、成果の発表にも努めた。平成20年度末には、3年間の研究成果の報告書である『平成18年度〜20年度科学研究費補助金萌芽研究(課題番号:18652077)研究成果報告書「周縁性の経験-少数民族ラフの宗教変容と語り-」、研究代表者:西本陽一』(2009年3月31日、全302ページ、DVD付)を刊行した。<br />研究課題/領域番号:18652077, 研究期間(年度):2006-2008<br />出典：「周縁性の経験: 少数民族ラフの宗教変容と語り」研究成果報告書 課題番号18652077（KAKEN：科学研究費助成事業データベース（国立情報学研究所）） 本文データは著者版報告書より作成
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